云:教立,虽持荣俭,其所济给理一,斯教,有缺者…
呸!一悭吝徒,住持得脸都黑了,若忌惮方
来夺门登皇位朱祁镇木罹难终究难释怀,所敕赐
正当住持僧侣取来簿方便布施,丁寿却了殿外一截影粉墙:
,张结,期期难接言。
将丁驳斥得无完肤,小却扯皇太祖来,凭肚佛理禅机
住持「悭吝」字尤为加语,暗示丁寿:佛爷然够卖力了,
佛爷提供笔墨,住持打定主意冷旁观。
小来找茬,住持乎断定,冷冷:「黄冠,虚妄无凭,
即便川也禁低眉暗,「某通禅机墨,丁兄若品评,妨
「!?…………」住持和尚登面红耳赤,若论僧,
「正正,」丁寿连连,话锋忽又一转,「师所,太祖爷」教并举「论似乎有所悖逆,小该听谁,师有教?」
朱八八和尚,儒释教典型实用主义,各有扬抑,
丁寿招来一穿便装卫,从取狼毫,曲弹了弹涩笔尖
般未有题记。
源由来。」
「教乃」太乙救苦尊「化,为间诸鬼统帅,护佑冥、界
从游赤松升霞。
,宝宁寺此堂画作佛鬼魅惟妙惟肖,确有及。
丁寿番虚受教模样倒让宝宁寺住持有些摸准了,略微缓和:「
引,设」面燃士「牌位,设斋供僧来祈福,获解脱,便陆斋渊
蒙蔽,及早回,彼岸就前。」
小也该佛祖表示一番。
既画作,缘何称为」士「?」
「小偶发逸,贵寺题诗一首,留待有缘。」
丁寿抚掌,「凡胎,竟师所见略,来有
及悭吝,免堕饿鬼识,成为」面燃「眷属。」
「《妙法莲华经》所载,面燃鬼正观音士法化,士鬼
画算陌,久前陕西才举办度亡法也曾悬挂一堂,论及笔力画风
「无,圣无。佛仙幽灵仲尼殊途归,太祖皇帝
丁寿转巡睃,住持和尚度络,佛争皆虚,方外僧岂
佛缘,机错过……」
,卫立即识趣张嘴伸了。
题就,丁寿将笔一丢,转首:「兄,诗写得何?」
世间愚昧无者众,伪教又求仙祸国煽民,讹传讹,施主难免受其
皇帝了。
将堕饿鬼,若脱难便布施千饿鬼千婆罗门仙,并供养宝,
护卫,接便往外轰。
前躬一礼。
尖了笔,丁寿略一思忖,便影抬笔:
「昔阿难林间修习禅定,偶遇鬼求,鬼称」面燃「,言阿难
阿难求助佛陀,故佛陀赐《陀罗尼施法》,奉佛法僧宝,平等施饿
且教为世俗所用,设立僧官理宗教,朱洪武里,甭
何须独涉恒河沙。
,官帝赦罪,监督亡魂享领间事宜。」
住持和尚面难堪:「太祖所言,然真灼见,字字珠玑。」
得度者即现鬼为法,教化饿鬼众,警惕世因报应,宜动贪
预戎固穷安,
鬼等众,消除众鬼痛苦,令舍鬼,,阿难便遵照佛陀教化
「此画又何方祇,怎般法?」丁寿故,其实陆堂
怎料丁寿非没有方布施,反倒一脸愕然,「怎记得」面燃鬼
「此画乃面燃鬼,所谓陆场,正由其来。」住持合,画
,都得律法,服,莲教便榜样。
「无妨,备。」
藏典故更乏矛盾者,教辩法,胜负真伪早有定论。」
堂陆画,真正超度怕万千将士孤魂,求解脱安恐就
「原来此,师论。」
尽有所,丁寿却将些话前市侩和尚,面茫然:「
…」丁寿展颜一,「师为然否?」
普度众归路,
「敝寺昌,未得预施主雅,笔墨欠奉,实抱愧。」钱
,有银钱供奉宝才一寺主该。
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