烤得流油的兔rou，不需要放香料，直接用烤热的干饼夹着吃。羌人好饮酒，也好饮茶，佐rou的有葡萄酒、黄酒、nai酒，还有烈性的酽酒，谢燕鸿只嗅一嗅便觉得晕乎乎的。压成块的茶砖，每次弄下来一些，放在茶铫上煮熬，又或者熬制成酥油茶。

    谢燕鸿最爱羌人的ru渣，那是已经撇去酥油之后的nai汁晒成的，ru香十足。

    羌人崇佛，乌兰的父亲还带了不少汉文佛经在身边。谢燕鸿的母亲也常礼佛，他以前时常帮母亲抄录佛经，于是他闲暇时，便将《华严经》读给乌兰的父亲听。老人家极为虔诚，不吃rou食，听读佛经时，往往手持念珠，念念有词地跟读。

    孩童好奇，也会围在火堆边听。

    梵音阵阵，和雅清彻，伴随着柴薪燃火的“噼啪”声，在寂静的夜里，有安定人心之力。

    谢燕鸿颂完一遍，掩卷抬头，见长宁正蹲坐在不远处看着他，瞳色浅淡，眸光深沉，望之如坠深潭，不知所以。夜幕低垂，四野俱寂，谢燕鸿只觉得一阵心悸，手握紧《华严经》泛黄的书脊，垂眸不敢再看。

    长宁竟然很受孩童欢迎，胡人小孩儿极为可爱，头发卷曲，眼睫卷翘，眼神shi润，一左一右地围着长宁，伸出手挂在长宁的手臂上。长宁举着手臂猛地站起来，两个小孩儿惊呼一声，脚底悬空，挂在他身上。

    谢燕鸿回到温暖的毡帐内，蜷缩在厚实的骆驼毛毡下，掰着手指算日子，快过年了。

    孩童笑闹着跑回自己的毡帐，长宁掀开帐帘进去，脱去外裳，也缩进骆驼毛毡里。谢燕鸿好似找到了暖炉，翻了个身钻入他怀里，手从他腰上横过去，脑袋往他肩窝里钻。长宁线条冷硬的下巴就他毛绒绒的脑袋上。

    就这还不足，谢燕鸿抬起头，用鼻尖和嘴唇去拱长宁的下颌，好像刚出生还未睁眼的小nai狗。

    长宁觉得下巴一阵痒，下意识低下头，两人鼻尖相碰，唇尖相摩挲。

    谢燕鸿只觉得浑身颤栗，他沉溺于这样不问原由的亲呢，干燥温热的皮肤相贴时，比世上的一切都要让他开心快乐，他快乐得无法思考，他的手贴在长宁的胸膛上，贴着他胸口的皮rou，感受到皮rou之下心脏的搏动。

    让他无比安心。

    正月初一那天，难得的好天气。雪停了，澄空万里，积雪也显得格外的白。

    谢燕鸿起了个大早，从乌兰他们那儿讨了一碗酒、一本《观无量寿佛经》，走远了一些，面朝东南，虔诚下拜，将酒一道一道浇在地上，每浇一道便呼唤一遍家人。等浇完一碗酒，便轻声将佛经念诵一遍。

    若人死后真的能去到极乐世界，无灾无痛，那就好了。

    谢燕鸿缓慢地吐出一口气站起来，膝盖以下的袍子都被雪沾shi了，有些冷。他将碗和经书拿着，一回头，发现背着刀的长宁正抱着手，在不远处的后面，靠着一段破墙在等他。

    即便暂时歇脚在这儿，长宁也从未放松警惕，刀总是背着，眼神也锐利深沉，像海东青。

    谢燕鸿脚步轻起来，快步走过去，问道：“怎么了？”

    长宁与他并肩走着，说道：“吃早饭了。”

    因着互市的缘故，胡汉交流颇多，羌人的过节习俗也与汉人渐渐趋同。正月初一，他们也烹牛宰羊，祭祀祖先。即便现下流亡在外，一切从简，也颇多仪式。

    乌兰与她的堂姐妹们，梳起高髻，冬日里没有鲜花，只能簪上花钗，额前、脖颈、胸襟、手腕上都戴有配饰，最为漂亮的是乌兰的头巾，上面缀满白色贝壳，在阳光底下流光溢彩。男子也都换上了新的毡衣，每个人脸上都喜气洋洋。

    一见谢燕鸿来，乌兰便给他捧了一碗热气腾腾的酥油茶。

    她今天描眉画唇，有一股摄人心魄的美。只见她从火堆旁拎起一只死去的野兔，抡圆了胳膊，甩出去，玉爪正在半空盘旋，急冲而下，用爪子钳住野兔，落地撕扯起来，埋头大吃。

    这一整天，他们饮酒喝茶吃rou，纵然前路未卜，也暂享一时欢乐。即便是四处劫掠的狄人，今日也该回到家中，与亲人团聚了。

    直到入夜，燃起火堆，乌氏族人拿出乐器来，有轻便的竹笛和埙，乌兰抱着她心爱的琵琶，有人甚至就抱着盛酒的陶缶，击缶而歌。歌声或沉郁或清越，与谢燕鸿往时听过的柔婉腔调都大不相同，广阔如草原，浩渺如长空，深沉如连绵起伏的山。