&esp;&esp;“陛下，”苏辙这个时候站出来了，他摸了摸自己的大胡子，在众人惊诧的目光下开口道，“青城宫论道已经失了体统，请陛下下诏让他们和解吧。”

    &esp;&esp;还好！

    &esp;&esp;几个重臣都长出了口气。大家还以为苏辙头脑发热，不想当大地主了！

    &esp;&esp;哦，大家也不是真的就舍不得家里的几亩……应该是家里的几千几万亩土地。而是绝对不能开这个先例！

    &esp;&esp;士大夫做官是一手，当大地主收租是另一手，两手都得有。如果朝廷想动天下官员的土地，那可就肯定要亡国了。

    &esp;&esp;所以这个念头，是动都不能动的！

    &esp;&esp;你看王安石那么大义凛然，口口声声要救小民于水火，土地问题他敢提一个字吗？他要提了，神宗皇帝马上就得打发他去儋州看海，而且一辈子也回不来了。

    &esp;&esp;所以李光的那套话根本就不应该说！根本不应该把道德和土地挂钩。那个章之凤更坏，居然拿均田分田堵他……虽然李光要狡辩也不是没有话讲，比如可以把田多田少和有德无德挂钩，把贫民说成德少家败。但是李光之前提出的以科举定贫贱的原则，在根本上就否定了“经营”，那么土地也就不能买卖，不再是私人的产业，而是国家根据科举功名授予的土地使用权，这样也就不存在“败家卖田”的可能性了。所以这个问题议论下去，一定会延伸到土地私有制上！李光是在反对私有制了！

    &esp;&esp;而青城论道的内容是一定会传扬出去。这可好了，以小农为养民之本和分田分地挂上钩了……再论下去就是在为贫下中农造反找理论依据了！所以应该马上停止论道。如果有可能的话，论道的内容也要防扩散。

    &esp;&esp;“陛下，苏辙所言甚善！”

    &esp;&esp;“陛下，论道已经失了体统！不能再论下去了。”

    &esp;&esp;“请陛下立即降诏让他们和解吧……”

    &esp;&esp;跟着赵佶一起上南熏楼的个个都是老狐狸，怎么会不明白其中的关键？道，不能再论了！再论就要反了。

    &esp;&esp;而且，高举道德大旗的举子们已经输了。说得头头是道，一提到分地马上就退缩，还装什么道德君子？一道德君子就值几亩地？

    &esp;&esp;赵佶眉头皱着，他觉得青城论道蛮好玩的，就这样下旨劝和多没意思？

    &esp;&esp;就在他迟疑的时候，青城学宫里面已经乱套了。

    &esp;&esp;因为那帮云台学宫、辟雍学宫的生员都是得理不饶人的小人，看到章之凤一番话把赵鼎、李光等人堵得没声儿了，立即就开启了“嘲讽模式”。

    &esp;&esp;“有德君子不爱财，只是未到均田时！”

    &esp;&esp;“己所不欲，专施于人！这就是有德君子吗？”

    &esp;&esp;“小农陷于困苦，难道不是因为土地多寡不均吗？你们既然有德，为什么不把土地分给农民？”

    &esp;&esp;“士大夫读书科举就是为了豪夺土地，收租放贷，盘剥小民吗？”

    &esp;&esp;“那么官营工商一定是为了贪污受贿，中饱私囊吧！”

    &esp;&esp;一帮子剑不离身，以德服人的儒你一嘴我一言的，都是损人的话，看着也不是翩翩君子。

    &esp;&esp;剑不离身的儒嘴炮都那么厉害，那边转放嘴炮的儒也没忍耐多久，就火力全开了。之乎者也，引经据典的往回怼。回敬的重点，当然还是在“工商末等”和“武夫跋扈”上面了。