众法家言喜儒、都被扶苏批倒了就剩法家了却料扶苏一席话又让法家众傻了。扶苏又：“法家秦国尊崇了数联慨亦联也优缺！

    法家优：秩序！一国家最就有秩序否则没有秩序话无论理论学都搭都无用武。

    有了法就：错该该！数都没有尚德有用法才让遵循一秩序、形成一良德习惯就法家魅力！无论学术最基有法家为底诸派学才展壮！

    现法家就完善呢？缺也有！就过苛刻和残暴联怕批评一秦国法确实过苛刻所联一即位就立即废除了苛法让轻松了！缺还远止此最一便现法家用严法来代替德为事都用法来规范用法来约束就过度扼杀了世和由。法家治一诸侯国尚。治一殃殃国就显足了！所前朝诸般暴皆因此起故现法家来治国也亡国！”

    一间诸家学者俱各傻儒、、法一样学都国家就靠墨门、纵横、和兵家来治国吧一样完！周起：“陛为何学治国？”

    扶苏：“联适才过儒、、法家都用、全用！联意思除儒、家学一些华实东西、一些虚夸漂渺东西取其。加改保存国尚武、取风样便儒学为主、学为辅形成一学派治国和治民！德育！派学联打算统称为‘德论’！

    另外法家也弃因为诸法基。法家清楚哪些法该事哪些法该事。该法胆立法益善；该法便由‘德论’来德育！

    样。诸卿应该就联意思了将儒、、法家杂存、加修正秦国实治国论就‘德法并存。各司其职’既‘德论’规范思。法家则规范言样有张有弛就难过了！诸卿为何？”

    众学者言俱各惊愕被扶苏胆极构惊得呆了。法家倒没。虽然法学有所变动利益并没有被动盘也还稳固学‘德论’侵吞思一块。原就所都没有吭声有儒、家都有些急了。

    哀盎起苦脸：“陛何使得！虽臣听陛真言识儒、家俱有些缺陷也用合为一吧！？若此等故岂有脸见圣乎？”一仅儒家学者赞成便家学者也一致意哀盎意见愿意方学派合并！

    扶苏却面平静：“联主意定更改！太清楚联脾联就告诉联定决东西然排除困难达目誓罢休！